Phật giáo

Trong các thời kỳ sau, tư thế này rất phổ biến đối với các hình tượng bồ tát, và các vị thần như Tara, nhưng hiếm đối với chính Đức Phật, ngoại trừ là "Phật tương lai" Di Lặc.[15] Nó thường được nhìn thấy mô tả vị thần của sự giàu có, Jambhala trong Phật giáo và Kubera đối với người theo đạo Hindu.

Ấn Độ giáo

Tư thế này phổ biến đối với Brahma,[16] Vishnu, Shiva và các phối ngẫu của họ, từ quãng thời kỳ Gupta trở đi. Ngoài ra, Matrikas, vị thần thường được xác định bởi những người ủng hộ các loài động vật cùng nhiều nhân vật khác nhau. Như một nét đặc trưng riêng của khu vực địa phương, các ngôi đền ở Odisha theo phong cách kiến trúc Kaḷinga cổ điển thường có hình Gajalaxmi trong thư giãn tọa như là hình tượng bảo vệ chính giữa hoặc lalatabimba của họ trên lối vào của một ngôi đền hoặc nơi tôn nghiêm của một ngôi đền.[17]

• Vua và hoàng hậu trong cảnh Jataka của kiếp trước của Đức Phật, c. 200, từ Ghantasala
• Vua Naga và phối ngẫu, Cave 19, Ajanta Caves, c. 478
• Tượng Phật Di Lặc tại Trung Quốc, thuộc tỉnh Hà Bắc, triều đại Bắc Tề, 550-577. Biến thể "tư thế chiêm ngưỡng" của Trung Quốc
• Phật Jambhala tại Ratnagiri, Odisha, thế kỷ thứ 8
• Tượng Bà La Môn giáo ở miền bắc Ấn Độ, thế kỷ thứ 9
• Một trong những tượng đồng mạ vàng thần Matrikas ở Nepal, thế kỷ 14. Bàn chân lắc lư "nằm" trên một đài sen nhỏ, bản thân nó không có trụ đỡ.
• Shiva và Uma với các tư thế chân mặt dây chuyền khác nhau, đồ đồng Chola muộn, c. 1400
• Hình thần Ba đầu rakshasa Trishiras trong tư thế lalitasana trên ngai đối diện với bàn thờ lửa, trong đó một cái đầu bị chặt đang cháy", Bảo tàng Anh, Phong cách Công ty Đông Ấn, Tiruchirapalli, Tamil Nadu, c. 1830
• Tượng Quán Thế Âm Bồ tát, tỉnh Sơn Tây, Trung Quốc. Thế kỷ 11-12 CN. Triều đại nhà Liêu (907-1125 CN). Bảo tàng Nghệ thuật Nelson-Atkins.